天津市治疗白癜风医院 http://m.39.net/pf/a_4618889.html《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是公元前年到公元前年，五百多年间的诗歌篇。《诗经》中《国风·邶风·泉水》一诗，描写的是远嫁他国的卫国公主怀念亲人、思慕祖国的诗篇。诗中“出宿于干，饮饯于言”，歌咏的是公主回忆省亲返途中，在干言驿站尽情欢饮宴饯的情景。
诗中的干山和言山是春秋时期，南至朝歌北至燕地、南北通衢上的一处繁华驿站。《顺德府志》《唐山县志》记载：“《卫诗》‘出宿于干，饮饯于言’；适卫所经之地。”两部地方志所载，证明古代干山、言山是卫国皇室女子省亲所经之地。
一
赵州桥石材来自干言山
中国最早记载干山、言山的史籍是北齐的李公绪作的《赵记》，里面就把《诗经》中《国风·邶风·泉水》与干言紧紧系在一起，确切地指出干山、言山在柏人县（今隆尧县西部）境内，并证实这里就是《国风·邶风·泉水》句“出宿于干，饮饯于言”地方。李公绪的这段文字到宋初，被选录到《太平御览·地部十》中，“干山、言山”作为邢台地区唯一的名山被收入此书，并与北京的燕山、山西五台山、秦皇岛的碣石山并列。为后人留下了干山、言山最早的珍贵史料。
宋、金时期，被《诗经》记载的“干言饮饯”古迹编入“尧山八景”之一，与泜水浮沉、神槐障岸、孔冈遗文相互映衬，人到此无不流连忘返。由此可见干山、言山在古代就被瞩目了。
据史料记载，干山和言山在年前还是“啼鸟飞还在，岩花古又今”的葱茏景象，仍是可供游览的山峦。光绪年间的《唐山县志》记载着明代诗人马健，曾多次登临“干言山”，并留下了千古名句《干言饮饯》：贤女于归后，思亲兴转深；干言饮饯意，涕祢梦关心。啼鸟飞还往，岩花古又今；幽贞成往事，感慨几登临。
光绪年间的唐山县令孙缵在干言游玩时留下的诗句，也记载于《唐山县志》艺文中，《花朝过干言遇雨》：才到花朝草色青，郊原揽辔觅行亭。当年闺怨无情绪，弱柳含愁细雨零。
干山、言山坐落在旧尧山县城西、古柏人城东、干言村西北。此山原为古尧山县境内两座较大的古山峰。这两道山脉自河北内丘境内的北部起，与流经其北的泜河平行向东绵延数十里，至泜河故道的老河湾处隆起二峰，像一对孪生兄弟。当地群众称其为“干言山”。山为石灰岩，石质呈青色，坚而不脆，韧而不疏，是烧制石灰、雕琢建筑石料的优质原料。
据考，赵州桥上的石材和北京很多庙宇上的石材以及京津冀很多碑刻用的石材都来自干言山。
由于当时这里是南北交通要塞，运输十分便利，经千年的开采，干言山日渐减损，以至消失。现山峰虽然消失，但山基尚存，靠近山麓的干言村、北村，历代均以挖石、烧灰、石雕为业，至今石雕仍是这一带的传统工艺。
干言山
二
干言岗是轩辕之丘
据悉，隆尧县已经将干言山、光泰岗等列入旅游景点，目前干言村在光泰岗脚下筹建大型的“轩辕文化广场”，因为这里的干言岗也就是轩辕之丘，是轩辕黄帝的故里。
干言岗是轩辕之丘。王跃山先生在《邢台历史文化初探》一书中说：“轩辕”“干言”是同音假借。干言二字的发音是轩辕的转化，轩辕是形声字，其声符“干袁”与干言谐音。并指出了《大戴礼记》中的“轩辕之丘”和隆尧县“干言山”的自然地貌也完全相吻合。
张山江先生的《隆尧干言岗——轩辕黄帝故里》和苗庭宽先生的《隆尧干言城密码》、丹枫飞云的《轩辕黄帝与邢台》等资料足以说明了轩辕黄帝早期就活动在隆尧干言一带。
沈长云先生在《元氏铜器铭文补说》中依据《大戴礼记·帝系》“青阳降居泜水”。白寿彝先生在《中国通史·炎黄族属集团》中认为，《古今姓氏书辩证》《姓氏考略》所说的“皇帝少子禹阳，受封于任，以任为姓。”黄帝居轩辕之丘（今干言岗），长子青阳降泜水（今泜河）及其以北，少子禹阳封任地（今任县）及其以南，这是多么科学的地理符号。
年夏天，民建中央著名学者、星象学家张士元到隆尧考察，他在《探考邢台城市文化“源点”》一文中明确指出：“上古时期黄帝曾居住在邢台轩辕之丘（隆尧县干言岗）一带。”近些年来，轩辕故里干言岗已成为专家学者研究的聚焦点，它将使人们对邢台隆尧远古时期的文化有一个重新的认识。
当代隆尧的史学家李印林先生在《诗话隆尧》的著作中也为干言历史文化底蕴深厚而点赞，写下《干言村怀古》：赵公故土问源泉，方舆长车孰在先。两脉如辕四十里，一峰作盖五千年。高辛父子风和雨，卫女去回酸与甜。披读追寻远古事，更知黄帝出干言。
目前干言村正在光泰岗脚下筹建的“轩辕文化广场”中就有“土地光武庙”。光泰岗曾是汉武帝刘秀大战王朗部下李育的古战场，后人为记住这次战役，在光泰岗上立青石碑，正面刻行书“光泰岗”三个大字。清光绪年间《唐山县志》称：“其笔画最为奇古，侧面文字剥蚀，从文字看可能是元代遗物，可惜此碑现在不知去向。”据说，清代又有人在光泰岗竖立一块高1米宽0.5米的石碑，上书“光泰岗”，该碑现在隆尧县碑林博物馆收藏。
光绪年间的《唐山县志》称，刘秀“施德兴仁自柏人始，而柏人之讴思不忘”，建祠盖庙，缅怀他的功劳。当地的人们在刘秀登基称帝后就把光武帝刘秀塑像请到光泰岗脚下的土地庙里面，名曰“土地光武庙”。
三
干言文化博大精深
在明清两代，干言村曾出过多名历史名人和清官廉吏。据史书记载，干言代表性的历史名人有：明代北方画圣刘于台，时谓“画坛尊宿，泰山北斗”。明末进士赵渔，文章盖世，被皇上御封为“天下独二魁”。赵鹤年，历官临清知州、延安同知、河京运副，有慧政，吏民爱而生祀之。赵铉，桐城县丞，秉公辅政，心系于民。清初进士张尊贤，生而颖慧，嗜书不倦，博物多闻，堪称文章一流。授湖广醴陵令，仁声茂烈，深受人民拥戴。尊贤次子张睿临，授广西平乐县令，政绩斐然，载入史册。清代赵櫵，曾竖反清复明之大旗，自封“皇上”。赵遂，商河县令，爱民若子，不以五斗米折腰而弃官。赵之骅，临晋知县，诗文赡秀。赵似祖，临清州牧，顺德府教授。赵快，临清知州。赵寅，霸州儒学训导。武林中人刘义、刘文卿等，夜行八百，日行千里；游历江湖，闻名神州。这些历史名人和清官廉吏是干言的佼佼者，影响着帝乡一代又一代的族民。
而今，在文化复兴的盛世，打造轩辕文化、尧山文化的同时，“干言饯迹”当是不可或缺的景区之一。为此干言村筹建的“轩辕文化广场”中的碑林中，特为《诗经》记载的春秋时期卫女饮饯之地竖立纪念碑。
干言文化博大精深，干言历史源远流长。光绪版的《唐山县志》还对干言村古迹碑碣予以很多记载：赵渔牌坊、张尊贤牌坊、奉旨建造的“旌扬节孝”王氏牌坊以及赵渔墓志、赵遂孝子碑等，还有“干言禳冰处”石碑、“赵老甘来泉石”、赵公报德祠等，还有张家圣旨、赵家族谱、清朝地契及清朝时期的民居建筑、千年古槐等等。
干言村是最古老的村庄，也是隆尧县历史上唯一的有数十位文人墨客、官宦秀士到此浏览题咏，留下千古名句的村庄。
这里的碑碣遗迹和风物传说都有很深远的历史意义。我们相信，不久的将来《诗经》中记载的古村落——干言，会以崭新的面貌展示给人们。
（张士杰河北隆尧刊于燕赵都市报年12月8日第7版）
